学习车铭洲教授“以学生为贵”的教育理念
——《哲学与师道》编后记
2021年4月1日，车铭洲教授遽归道山。车老师是著名哲学家，在西欧中世纪哲学、现代西方主要哲学思潮方面做了开拓性的研究。他的代表作《西欧中世纪哲学概论》《现代西方哲学五大思潮》以及与王守昌合著的《现代西方哲学概论》具有永久的学术价值。车老师也是卓越的教育家。作为教师，他给南开大学哲学系的“新三届”打开了与现代西方哲学家对话的窗口。送别车老师时，77级同学说：“您的哲人智语一直是大家回忆南开生活的重要谈资，您的迷人风采已经铭刻于我们对‘南开教授’的美好记忆”；78级同学表示：“我们将以您为榜样，继续沿着唯人格、唯友情、唯务实、唯理性与包容之路前行”；79级同学说：“您是我们永远的班导师。”作为系主任，他为南开大学政治学的发展做了全面长远的规划；作为法政学院院长，他推动了学院实体化，促请相关领导赞同，把学院正名为“周恩来政府管理学院”；作为教务长，他主持设计并全面推动完善了南开大学的学分制。作为教育家，车老师留下了丰富的思想遗产，特别值得教育界同仁学习的是他“以学生为贵”的教育理念。
车老师2019年5月15日手书了两份遗嘱，一份给独子，一份给学生。给学生的遗嘱题为《感谢学生朋友》，第一句话是：“我作为教师，总是以学生为贵，关注和牵挂学生的发展和成功。”以学生为贵，就是以学生为目的。车老师的北大毕业论文写的是康德哲学。康德说：“你应当这样做，每时每刻都把人性——不论是你个人的人性还是任何另外一个人的人性——同时作为目的，绝不仅仅当作手段。”这是车老师教育理念的哲学源头。这个理念是他服务南开59年的主旋律，他的教育实践光辉地体现了这个理念。
《哲学与师道》（当代世界出版社2021年4月出版）总结了车老师的教育理念，记录了他教育实践的点点滴滴。书中讲的哲学，不是深奥的哲理，而是闪耀在生动故事中的思想火花；不是晦涩的思辨，而是哲学的本意——爱智慧；这里的爱，指的是向往与追求。书中说的师道，不是抽象的师说，而是具体场景下亲切的轻轻点拨；不是宏大的理论，而是师道的真谛——爱学生；这里的爱，指的是珍惜与鼓励。书的扉页题辞是：哲学的本意是爱智慧，师道的真谛是爱学生。这是一本独特的书。
这本独特的书，出自一个独特的作者群体，出自23位作者之手，更出于23位作者之心。书中收录了车老师的两篇文章，都不直接谈哲学，但都以深厚的哲学修养为源头；都不系统论证师道，但都以他的毕生实践为根基。其他作者是车老师的学生，最年轻的刚过不惑之年，最年长的已近古稀，他们接受车老师教导的时间，从1974年到2021年，跨越近半个世纪。学生的生涯五彩缤纷，有治学的，有做实业的，有从事人工智能研发的，也有从事公共事务管理的。治学的居多，研究领域包括语言哲学、政府过程、人权理论、经济发展、地缘政治、宋明文化、中外交流、青年教育。假如采用流行的作法，根据作者的学术职称估计一本书的学术价值，这本书的得分大概会进前百分之一。然而，本书的独特价值无法用任何量化指标衡量。它的独特，在于文字中蕴藏的“以学生为贵”的教育理念，在于由这个理念衍生的师生真情。
什么是“以学生为贵”呢？
“以学生为贵”，就是尊重学生的人格，相信学生的主动精神和创造性。尊重是基于自信的信任。车老师的《郑昕教授指导学生毕业论文的“要妙”》是本书的首篇，他回忆了在北大读书时向郑昕先生求教康德哲学的往事。学生不懂，盼望老师传道授业解惑，郑先生却邀请学生一起看电视，一面静等学生自己用功，一面提供英文参考书，但闭口不谈康德。学生反复苦读，终于在原始森林中独辟蹊径闯出一条小道，郑先生才顺势把学生拉到他站立的学术巅峰，让学生看得更远更宽。学生尚未下足功夫时，郑先生并不说学生修炼火候未到，以免学生气馁；学生锻炼、发挥、体验了自己的思辨实力，郑先生才挑明一条重要的教育真谛：“我知道，学生总是希望老师领着读书，但是教师指导研究性工作，主要的责任不是帮助学生读书，实质上，读书也是无法帮助的。学生必须自己读书，在读书中读懂书，在读书中学会读书，这项功夫是不能由别人替代的。你已经读了不少书，肯定有体会了。而且，同样一本书，不同的人读，会读出属于各人的新东西，这正是读书的一个最重要的目的。教师若给学生讲书，讲出的只能是教师个人的一种观点，很可能会妨碍学生产生他自己的新观点，也就失去了读书的真正价值。”车老师在南开带了几十名研究生，他指导自己的学生，正如郑昕先生当年指导他。
“以学生为贵”，就是用心发现学生的长处，凭借自己的人生经验和学识，比学生本人更早更清楚地看到学生的潜力。在普通意义上，慧眼识珠，是明珠尚未大放异彩时预见其光彩照人；伯乐相马，是千里马与驽马并驾齐驱时明辨高低。车老师的境界更高一级。在他这里，慧眼识珠，是在每个学生身上看到独特的才能与价值；伯乐相马，是预见到每个学生在适合自己的领域中都是千里良驹。他的识人智慧，根底是以学生为贵的仁心。车老师承认，他的缺点是看不到别人的缺点。对他的学生来说，老师的缺点是莫大的福气。一些良好品质，学生向往有，但暂时还没有，车老师却已经看到了，表示称许，学生于是加倍努力，慢慢地就培养出了自己向往的品质。
“以学生为贵”，就是尽心尽力鼓舞学生成才，引导激励学生充分开发潜力。尽心尽力，因为学生是国家的人才，教师有义务助学生人尽其才，成长为国家建设各行各业的中坚力量。尽心尽力不是大包大揽，是鼓舞。车老师说：“中国传统的‘传道、授业、解惑’的为师之道，涉及到了教学的内容，没有说到教学的方法。我更同意德国哲学家黑格尔的观点，他说：‘伟大的刺激和鼓舞是一个教师的主要功劳，主要影响方式。’依据这种观点，传授知识和解答问题，只是一种手段，教师的主要作用，是学生学习的刺激者和鼓舞者。教师如钟，学生学习如撞钟，轻撞则轻响，重撞则重响，不撞则不响。”鼓舞不是空洞地喊加油，是精准巧妙的指导。车老师关心爱护学生，自然严格要求学生，但他的严格表现为“点拨”，轻轻地因势利导，不硬推，更不逼迫。他让学生“全面掌握英语”，听上去很轻，但显然不是个轻巧的要求；“学到高水平才有用”，听上去也很轻，敲在响鼓上，却是一记重槌，告诫有才能的学生不要浅尝辄止。车老师的鼓励，也是根据亲身经验艺术地激励学生“真想学”，具体指导学生怎样做到真想学。他告诉学生，真想学，就不在乎别人学不学，也不在乎别人学得怎么样；真想学，就会努力学好，不满足于差不多；真想学，就会对自己有耐心，既不急于求成，也不轻言放弃；真想学，就更看重能力的提高，而不计较知识的多少。车老师这样总结他的育才之道：“教师的作用主要不再是传授已有的知识或技术，而是帮助学生建立一种主动学习和创新的人生态度，形成主动成长的价值观和生活方式。如果教师没有能力和方法去激发学生主动学习的热情，学生对教师讲授的课程就不感兴趣，听课没有激情，在课堂上精神处于休眠状态，学生也就学不到什么东西，教师也就受不到学生的尊敬，从而失去了教师对学生的影响力。”
“以学生为贵”，就是因材施教，既指导学生循序渐进，又鼓励学生不断超越自我。求学之路不是平路，也不是简单的上坡道，而是分为不同阶段的攀登。车老师说：本科生要学会读书；硕士生要学会批判；博士生要学会创新。在学生成长的每个阶段，教师发挥不同的作用，但目的相同，就是鼓励学生发现自己的独特兴趣，培养自己的独特能力，建立自己的独特优势。车老师的学生各有独特的成长过程，回忆老师的教导，记忆深刻的关节点独具特色。但是，他们从车老师那里得到的教诲有两个共同特点：那一刻，迷梦惊醒；从此后，笃信力行。车老师对学生的指点，都是平平常常的话。然而，在具体的语境下，恰好是心存疑难的学人苦苦寻觅的答案。“那不重要”，是提醒学生不要被时尚的风沙迷住眼睛；“要适可而止”，是给学生有点发热的头脑抹上的一点万金油；“做你有兴趣的事情”，是鼓励学生不理会世俗标准，做最好的自己。
“以学生为贵”，就是以学生的健康成长为目的，把各个教学环节都视为手段。授课是教育手段，自不待言；把考试也当作教育手段，却是以教育为志业者应该追求的境界。“考、考、考，老师的法宝；分、分、分，学生的命根”，描述的似乎是常态，但用车老师的教育理念衡量，不仅不正常，而且可以说是病态。考试是有效的教学手段，因为考试对学生是激励，让学生有动力积极学习。但是，考试绝对不应该是对付学生的法宝。按照以学生为贵的教育理念，考试应该是教师提高自己教学水平的法宝。设计试题，是加深自己对教学内容理解的手段；判卷打分，是了解自己教学方法是否得当的手段。假如以考试为对付学生的法宝，那就把学生当成了对立面，以考倒学生为成功，甚至以考倒学生为光荣。实际上，学生被考倒，恰好证明了老师的失败，甚至失职。
“以学生为贵”，就是把学生的成功视为自己的成功，为学生取得的每一项成就感到由衷的高兴。因为以学生为贵，就不在乎长久等待学生的成功喜讯，不在乎学生是否在成功时想到了老师，甚至不在乎学生是否及时把成功的消息告诉自己。车老师对自己的学生是满意的。2015年，回顾在南开大学任教的半个世纪，他欣慰地说：“老师最高兴的无非就是学生超过了自己，学生都成材了，都为国家做了很大贡献，这是老师最高兴的事。”老师为学生成材倍感欣慰，学生为自己健康成长由衷感谢老师。但是，学生的感激往往来得很晚，甚至有时难免来得太晚。学生学知识长本领，谋生存求发展，需要很长时间；学生学会感谢老师，学会表达感恩，也需要很长时间。老师的恩德，总是像润物细无声的春雨；学生成熟了，才能真正理解老师的一片苦心。正如德国哲学家叔本华说的：“年轻时，我们认为，如果某人某事对我们一生有重大影响，事情一定会轰轰烈烈地发生，人物必定在鼓乐齐鸣中登场；年老了，回顾以往，才知道一切都悄悄然，蹑手蹑脚从后门溜进来，几乎察觉不到。”身为教师，如果不“以学生为贵”，就难免短线看待师生关系，就难免觉得教师是无人感激的职业。“养儿方知父母恩”，这句道尽无尽甘苦的话，也完全适用于师生关系。好老师不要求学生回报，正如负责的父母不要求子女回报。父母不要求子女回报，是因为明智，以子女的幸福为幸福；老师不要求学生回报，是因为境界，以学生的成功为成功。
“以学生为贵”，就是器重学生的能力，珍惜学生的回馈，把一代代学生的疑问化为自己学术不断精进的动力。车老师说：“大学里有学生，有教师，谁是钟？谁是和尚？和尚肯定是学生，钟是老师。钟自己不能发声，学生要是不撞，钟就不响。老和尚是个钟，老师是个钟，看着很神秘，就是不响；大敲大响，小敲小响，不敲不响。教师刺激学生，学生就会跟教师研讨，有研讨，就能出成就。老师的智慧是学生敲出来的，学生很优秀，总是敲打教师，教师就进步了。”器重学生的能力，就会以赢得学生发自内心的尊重为警策。车老师说：“教师要想受到学生的真正敬仰是十分困难的。古人说，‘凡学之道，严师为难。’这里的‘严’字不是‘严格’的意思，‘严’字专指尊敬、崇仰、仰慕的意思。学生不尊敬教师，实质上不是什么道德问题，而是教师的教学能力和教学方法问题。”
“以学生为贵”，就是关心爱护学生，鼓舞学生投入伟大的事业，从而实现自己的独特价值。车老师肯定学生的个人生命和事业的价值，同时指出，个人的价值只有在为民族、为国家、为人类奋斗的神圣事业中才能体现出来。他说：“大学必须是以民族、国家和人民的最高利益为导向的教育，绝对不是以个人主义、自私自利为导向的教育”；“一个人的创造性、完美的个性和独特性，只有在为一个伟大的目标而奋斗的过程中，才能培养和充分发挥出来。”爱护学生，不仅鼓舞学生学业有成，激励学生事业成功，更无微不至地教导学生过好自己的一生，活出最好的自己。“艰苦努力是对的，但是要留有余地，每天有规律地增加点锻炼身体的时间。”这是车老师去世前不久对学生的叮嘱，也是对天下所有学人的忠告和提醒。
“以学生为贵”，就是珍惜自己对学生的真情，也珍惜学生对自己的真情。2015年，车老师说：“我们的老师的老师孔夫子说过：‘吾老矣，不能用也。’我也老了，没什么用了。各位鼓励我老骥伏枥，那是鼓励的话，我做不到，我对同学们不能有什么新贡献了。但是，我不悲观。有一点我永远会做到，我还有一点永远去不掉的东西，永远留着，不仅留给在座的各位，也留给今天来不了的同学们，这就是我的一片情谊，这个情谊是不了情，是永远不了的师生情谊。我永远把大家的情谊留在心里，永远继续为大家的新成就而喜悦，继续为大家和你们全家的健康而祝愿，这是我自己表达的一点心情。”2019年，车老师在给学生的遗言中再次表达了他对学生依依不舍的深情：“我作为教师，多年来还有许多应为他们尽责而未尽到的地方，请他们多谅解。告知他们，我带走了我们师生间的、永远剪不断的情谊。留下句话作为纪念吧。‘澌者无语孤影去，并刀难剪不了情’（注：“澌”即“死”，“并刀”，古代太原的刀剪锐利无比。人在死时，失去了思维的能力，已经说不出什么话了，但带走了心中永远剪不断的亲情、友情和世间的情谊）。”2021年2月，已经临近人生终点的车老师对探望他的学生说：“师生是一种友谊关系，师生相互影响。老师平等对待每个学生，给予学生鼓励。并不是老师给学生讲大道理，学生才努力，才成功。大道理和知识，学生都懂。好老师真心待学生，给学生积极努力的氛围。学生超过老师，就是老师的幸福。学生成功了，老师不会嫉妒，因为学生的成功就是老师的成功。”
《哲学与师道》讲述的故事并不宏大，然而真实具体；每篇文章讲述的哲理并不深奥，然而透彻明晰；每个故事阐发的师道并不玄妙，然而宽阔开放。这本书是一棵春草，每片叶子，都是一个年轻人努力成才的故事。每个故事，都是一段动人心弦的师生情谊。每位读者都能在这本书中读到自己的故事，能在作者身上看到自己的身影，更能在车老师身上看到自己的“车老师”的身影。
《哲学与师道》是车老师的学生为他预备的85周岁寿礼。人生有憾，他虽然看到了书的内容，也看到了他的学生为他画的肖像，题写的书名，但未能亲手摩挲这本特意采用超轻型纸印刷的小开本平装书。
《哲学与师道》也是车老师和他的学生为天下良师预备的温馨礼品。良师难得，良师也难免感到孤独。良师读此书，可以在前辈良师的事迹中印证自己的人生价值，感到“德不孤，必有邻”的欣慰，继续笃信力行“以学生为贵”师道信念。有志于成为良师的年轻学人，读此书会得到激励：以学生为贵，既以实现自身的价值为目的，同时以帮助学生实现人生价值为目的；把眼光放长远，献身为国育才的宏伟事业，最大最优地实现自己的独特人生价值。
作者：李连江，南开大学校友，香港中文大学教授
