作为一部中国哲学典籍，《道德经》（《老子》）在海外传播由来已久，其译本数量远超《论语》，可谓是火遍全球。粗疏而混乱的生平记载，大道至简、道法自然的哲学理念，老子的哲学思想，让全世界为之着迷。

　　2019年，南开大学百青学者、哲学院副教授、美国汉学家邰谧侠（Misha Tadd）首先提出“全球老学”的概念。2023年，南开大学“全球老学”研究中心正式成立。从中国走向世界，让世界倾听中国，在文明交流互鉴中，“全球老学”在南开云程发轫，万里可期。

合乎道，方顿见于本心

　　“Laozegetics”是邰谧侠为“全球老学”创造的英文表达。邰谧侠介绍到，“这是一个英文合成词，‘Laozi’指‘老子’，‘exegetics’ 指‘经典注释学’，合起来‘Laozegetics’的内涵是注解、阐释、研究《老子》这一经典的文本。”

　　2018年，邰谧侠的论文《〈老子〉的全球化和新老学的成立》在《中国哲学史》上发表。文中表达了他对“新老学”的思考和理解。2019年，在南开大学的应聘面试现场，面试官向他提问“什么是‘新老学’”，这个问题给了他启发，“有人担心这个概念可能会引起误解，因为它听起来有点像与‘新儒家’相对应的道家概念。随后，我提出了‘全球老学’这个概念。”

　　溯流而上，寻老学之根，探智慧之源；顺流而下，理传播脉络，论文化影响。邰谧侠提出的“全球老学”，是基于两千余年来《老子》的注释历史以及近几百年《老子》在世界范围内广泛传播而提出的新概念。“《老子》也叫《道德经》，这本传统经典已然成为全人类的财富，我们当顺应这一趋势，并对其展开相关研究，从而拓展我们的研究视野，加深我们对《老子》的理解，延续它在全球的影响力。”邰谧侠说道，“在概念的外延上，‘全球老学’包含了‘中华老学’与‘国际老学’，这是更有包容性和涵括性的学术概念。”

志合者，不以山海为远

　　邰谧侠第一次接触《老子》源于初中时的一篇课后作业。当时他在图书馆查找东方哲学方面的资料，无意间翻阅到《老子》。“书中每句话都比较简单，可细细品味，又觉得每句话都饱含深意”，就这样，年少的男孩深深被中国古老哲学智慧所吸引，开始学习汉语，了解中国。

　　从美国到中国，从儒家到道家，在多位知名汉学家的指导下，邰谧侠更加折服于《老子》充满哲思和诗意的美学魅力。回顾自己的求学经历，邰谧侠总结到，“兴趣是最好的老师。当时北大的高等人文研究院有6个博士后，只有我研究道家文化，但我的导师杜维明非常支持我，这给了我很大的信心。现在我也完全支持学生去选择自己热爱的领域进行研究。”

　　《老子》早期译本的搜集整理与研究远比邰谧侠想象中的复杂和艰难。不同国家不同图书馆对抄录古籍文献的规定不尽一致。在大英博物馆可以通过邮件申请扫描，而在意大利则需要本人到现场拍照，有时候从申请译本扫描到最终拿到完成版要经过三四年的时间……谈起满世界搜寻译本的经历，邰谧侠乐在其中。

　　“可能以往大家熟知的是中西文化交流，但很难相信《老子》的传播范围如此广泛。我目前收集的译本中有很多是转译的版本，比如从汉语翻译成世界语，然后世界语的版本又被翻译成西班牙语。这其实就说明了《老子》的传播经历了非常广泛且复杂的流转过程，而且引起了不同国家地区读者的广泛共鸣。从跨文化传播的角度来看，这就是《老子》独特的传播影响力。”

意相投，八方论道在南开

　　2021年，南开大学中国哲学研究中心主办的全球老学国际学术研讨会召开，全球50多位学者齐聚南开论道，当享誉国际的道家文化学者、耄耋之年的陈鼓应先生提出“何不在南开建立一个研究中心呢？”触动了邰谧侠心底的最深处。在学校、学院大力支持和多方力量的襄助之下，“全球老学”研究中心正式在南开大学哲学院成立。成立仪式当天，陈鼓应先生捐赠了自己珍藏的157本《老子》译本，被整齐摆放在哲学院资料室的“全球老学”特藏。

　　“陈鼓应先生一直都非常支持我的研究，给了我非常大的信心。中心的成立，热爱《老子》的同道们给予的帮助不可或缺。”邰谧侠说，“目前已经有13个国家的学者加入我们。未来中心会建立‘全球老学’研究大网络，吸引老学研究人员来南开大学作访问，促进合作与交流，共享全球老学特藏资源。专业不同又志趣相投，一定能碰撞出新的火花。”

　　在邰谧侠看来，“全球老学”研究中心是研究《道德经》及其诠释、翻译的机构，最首要的任务就是把全球所有的《道德经》译本和注本收集齐全形成一个完整的全球老学特藏。“我们要把《道德经》放在历史的、全球的坐标系中研究其传播力、影响力。”虽然最初对译本数量有所预估，但目前的研究成果远远超乎他的想象。在邰谧侠出版的《〈老子〉译本总目：全球老学要览》中，已经收录了《老子》97种语言的2052个译本。

　　“随着我们研究的深入，译本数量还在增加。”邰谧侠对“全球老学”的传播力和吸引力充满信心。“搜集译本的过程本身也是一种交流传播。之前我在伦敦图书馆查阅译本时，管理员告诉我说，这本书在他工作的二十年里都没有人申请查阅，今天却有两个人都来申请。就是这样的巧合，我结识了这位香港中文大学的魏伶珈。我想这就是‘全球老学’带给我的‘他乡遇故知’的喜悦。”

　　在邰谧侠的未来规划中，“全球老学”研究中心还有许多要实现的目标。“‘全球老学’的研究范围很大，涉及语种也多，我们的中心必然是向世界打开大门，我们欢迎所有的《老子》科研工作者和爱好者参与其中，共建未来，让世界各地的《老子》都得以充分地表现自我和得到理解，激发出我们所有人的哲学灵感。”他理想中的“全球老学”研究，是从“全球”视角出发，呈现各语种《老子》及其相关研究之间如何在互动中往前发展。几年来，他致力于梳理不同译本间的关系，即是为此做奠基性工作。作为一个多年来浸润于中国哲学的学者，邰谧侠还希望“全球老学”研究能够从方法论上对中国哲学的世界传播与研究有所裨益，在他看来，这一研究充满挑战，但会富有前景。

　　文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。以全球视野关照老学，在中国哲学向外传播的世界舞台上，“全球老学”将继续朝着文明互鉴迈出南开人坚实而有力的步伐。