南开新闻网讯(记者 陆阳)从理科思维解读中国道家经典著作《老子》同样别有洞天。近日，南开大学计算机与控制工程学院退休教授王治宝的解读《老子》笔记完稿，长达27万字的笔记历经十年的潜心研究划上句号。

　　王治宝今年76岁，退休前一直从事控制系统计算机辅助设计的教学与科研工作，研究过机器人控制系统、工业分布式控制系统、证券与期货交易系统等，与《老子》一书并无交集。2003年退休以后，一个偶然的机会王治宝开始阅读《老子》，读后很多内容不知所云。

　　由于常年从事科研培养出的探究精神，王治宝越是不懂就越想弄清其中的“道”，于是开始在书页空白处记笔记、写心得。从2003年至今，他陆陆续续读了近十轮的《老子》，从粗浅的分析到深入的探讨，王治宝的笔记越记越多，没想到一下整理出了27万字。

　　大学时期王治宝曾在南开大学数学系读了5年，他认为教科书中的定理都是经过已知、求证、证明得来是一种“有严重欠缺的思维定势”，读完后还是不知道定理最初如何思考而来。因此，在写《老子》笔记时，他不仅记录下对原文的解读，也记下了他从不懂到清晰的思考过程，希望给更多的人提供参考。

　　王治宝认为，《老子》是中华传统文化的精髓，它用诗化的语言破除了宇宙之“道”的神秘性，创造了哲学史上的辉煌。但是这种诗化的语言也成为如今阅读此书的障碍，即便是很多哲学学者也有一些“玄之又玄”的理解，看完总觉得很不明了。

　　为了让他人能读懂《老子》，王治宝在笔记中引入了一些数学实例，来佐证其对原文的理解。例如在解释“将守道转化为守朴”一句时，王治宝举了计算数学中“将无穷的计算转化为有限的计算”的例子。他认为，《老子》书中的“道”是属于“无”的境域，既不易掌握，又不具有可操作性，于是老子在“有”的境域内找到近似于“道”的替代物，如“朴”“水”“牝”“婴”等，使其易于掌握。

　　在解读《老子》第一章中“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼；此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”时，王治宝认为，“妙”与“徼”出于同一个客观规律，只是一个抽象一个具体，都被命名为“玄”。在这里，他用加速度a是速度v关于时间t的导数、物体热容量C是热量W关于温度t的导数的例子，来说明从两个具体规律“徼”揭示出抽象规律“妙”。

　　整部笔记中，王治宝有一些区别以往学者的解读，他认为，“妙”是“玄”，“徼”也是“玄”，“玄之又玄”就是“徼”。由“徼”可知“妙”，“徼”就是“众妙之门”，或者说“玄之又玄”就是“众妙之门”。“玄”与“玄之又玄”都不神秘，“道”是可知的。

　　王治宝说，《老子》的“道”包含着自然规律和社会规律，不应该只图字面的理解，而要贯穿整本书来思考老子所表达的思想。这是一本值得体悟与感知的书，即便起初不懂，经常翻看总有一天可以明白。

　　《老子》又称《道德经》，传说由春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。《道德经》分为《道经》与《德经》，全文共约五千字，分为81章，是中国历史上首部完整的哲学著作。